从日本华侨华人的不差钱说起

成龙演过一部电影叫《新宿事件》，讲的是在日的华侨华人，挣扎生活在日本的情景，由于做的是骡马工，干的是苦力活，最终走上黑帮之路。这是日本华侨华人的早期印象。

近期的印象来自于《新华侨报》的一篇文章，叫《喜看在日新华人华侨的“不差钱”》。在日的华人早已摆脱底层状态：投资房地产的人增多，谈股论金的人不少。当老板的人增多，知道休闲、不再疲劳奔波的人不少……

从底层的简单劳动者，变成较为富裕的小资或富翁。从追求温饱到寻求人间温情、追求高质量的精神生活，在日的华侨华人演绎着“不差钱”的华侨华人史。

这种现象，值得“喜看”，但这种现象，更值得冷观。

可以理解，在异域文化占据主流的社会中，华侨华人渴望得到尊重和认可。而社会对人的尊重和认可，一个很重要的评价标准就是成功，在所在领域的成功。

话又说回来了，什么是成功？不差钱是不是一种成功？不可否认，驾名车，戴名表、穿品牌、住豪宅不失为一种成功，因为一个失败者不可能拥有这些财富。但如果仅仅把成功理解成物质拥有的丰富，那么这是精神层面缺失的表征。

浅层次理解之，“不差钱”就会是一种炫富的虚荣。深层次理解之，“不差钱”才能得到一种认可和尊重。

现实生活中，正是华侨华人物质生活的极大的丰富，精神生活还没有得到极大的提升，于是“不差钱”流于理解的浅层。由于华侨华人的“不差钱”，嫉妒、被偷、被抢，甚至被害，频频见诸报端。

中国古代文学作品中经常有一种人物形象，叫士绅，多冠之以××员外、××太公之名，这些人多有一些共同特征，“不差钱”但也不炫富，修路铺桥，扶助百姓，泽被乡里，深得百姓尊重。其实，这些不差钱绅士身上的品质用一句话概括，就是“达则兼济天下”的责任感。这也是几千年来，中华民族的优秀品质之一。

借炫耀财富而满足“虚荣心”，已经使华人社会受到无数次伤害。只有在不差钱的同时，多一份“达则兼济天下”的责任感，造福于所在国的百姓，展现中华民族的优秀品质，才能得到异域社会的尊重和认同。